东魏势力比西魏大,为什么会被北周消灭?

问题:南北朝的北齐是高欢建立的,有很多优秀的人物和故事。

无论是东魏,西魏还是北齐,北周,他们都有一个共同的祖宗,后来“儿子”闹分家了,分成了地理位置上东,西的两个政权。为了区分所以有了东魏和西魏。

五胡十六国[注: 五胡十六国,简称十六国,是中国历史上的一段时期。该时期自304年李雄和刘渊分别在蜀地建立成国、在中原建立汉赵时起,至439年北魏拓跋焘灭北凉为止。]时期,北方游牧民族登上中原的历史舞台。游牧民族与汉族、游牧民族之间,争城夺地,相互杀伐,战胜者对于战败者进行压迫。

回答:

那么这两个“儿子”谁算是正统呢

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公元523年,一统北方的强大的北魏王朝,因为孝文帝激烈的汉化改革,使北魏内部产生了矛盾,镇守边关的六镇起义了,尽管在权臣尔朱荣的镇压下,六镇起义最终失败,尔朱荣在河阴之变中几乎杀光了北魏统治阶层,尔朱荣死后,他手下大将宇文泰,高欢分别扶持北魏皇室后代建立了西魏,东魏。其后,宇文觉代西魏建立了北周,高洋代东魏建立了北齐。从纸面上看,北齐强于北周。北齐占有河北,山西,河南,山东江苏,安微等中国核心区,面积广大,土地肥沃,人口众多,反观北周隔黄河与北齐对峙,只有关中平原土地肥沃,人口又少于北齐,北齐在占尽优势的情况下,对北周发动了大规模战争。如小关之战,沙宛之战,玉壁之战,河桥之战,邙山之战等灭国级的战争,北周上下众志诚城,而北齐败多胜少,极大的挫败了北齐的士气,高欢,宇文泰死后,两国境内都有鲜卑族和汉族,最终搞好民族关系就成为两国的胜负手,北周统治者,军事鲜卑化,政治汉化,很好的解决了民族问题,扩大府兵制,让汉族也进入府兵制中,曾强了各民族国家认同感,武帝灭佛,强大了北周的经济。反观北齐,统治者,一代不如一代,个个荒淫无度,内耗不断,民族矛盾,阶级矛盾突出。北周北联突厥,南和陈朝,正所谓,胜兵先胜而后求战。北齐外无援兵,自毁长城,人心背向。北周灭北齐自然是水到渠成。

从皇帝的角度来看,北魏末代皇帝,魏孝武帝元修,直接跑到西边投奔宇文泰。东边的皇帝跑了,高欢又立了一个小皇帝即孝静皇帝,可是此时,西逃的元修还没有死,所以西边应该算是正统。但是再从另一方面看,东边除了皇帝跑了,中央机构并没有变化。所以正统问题说不明白,两边也都宣称自己是正统。

北魏统一北方之时,鲜卑政权建立起来,为巩固统治,形成种族间的容忍,便开始了安集工作。初期的安集政策是禁止官吏扰民,奖励耕作,增加农业生产。而后的均田定户,则是北魏政府安集人民最有效的办法。

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经过安集,消除以往的矛盾。游牧民族与汉族在相处之间,彼此逐渐了解,生活习惯也逐渐接近。www.LSqn.cN于是种族间的差异也消除了。例如,游牧民族的复姓改为单姓,就与汉族的“姓”相同了;游牧民族的语言与汉族语言相互混合,在孝文帝时代,索性下令禁绝了鲜卑语,只用汉语;游牧民族与汉族相互通婚,不只是上层贵族之间通婚,鲜卑等游牧民族的贵族也与汉族平民通婚;游牧民族采用汉族官制,穿汉室官服,禁止胡服。

谢谢邀请!北周胜出的原因,个人以为主要有:

北齐北周代替西魏东魏

北魏孝文帝拓跋宏是较早进行汉化改革的皇帝,他在公元496年,领头把复姓拓跋改为元,从此他的姓名就成了元宏。其他如独孤氏改姓为刘,步六孤氏改姓为陆。当时鲜卑民族改姓达一百多。

1、北齐鲜卑族和汉人士族之间矛盾尖锐。北齐统治者鲜卑化很深,对汉人及汉族的统治方法持排斥态度。这种比较紧张的民族关系,使统治阶层内部争权夺利,不能团结,削弱统治力量;不利于北齐对境内的汉族百姓进行统治;而且在北方民族大融合的背景下,北齐统治者对汉族统治方法的排斥不利于国家的强大;

傀儡皇帝不好做,权臣高欢死后,他的儿子高洋废了孝静皇帝,建立北齐,东魏灭亡。西逃的魏孝武帝就更惨了,没两年就被宇文泰给宰了。宇文泰死后,宇文护拥立宇文觉建立北周,西魏灭亡。

一些鲜卑的上层人士,尊重本民族的文化传统,不赞成游牧民族与汉族的和同。6世纪洛阳的政变及北魏朝廷的分裂,有着以上人文因素的原因。

2、北齐崇尚佛教的现象。北齐崇尚佛教,一方面大量财富流入寺院,使国家财政紧张;另一方面,大批人出家,减少了劳动力,不利于经济的发展;

下面再说说为什么东魏比西魏强大

北魏政权传到孝明帝时,最初孝明帝年幼,太后胡氏掌朝政。明帝成年后欲夺回权力,与胡太后的矛盾激化。明帝召下面有实力的部落领袖尔朱荣领兵入朝清君侧,胡太后怕被清,弑明帝。尔朱荣领兵入洛阳,杀掉胡太后,立孝庄帝。这是在公元528年。两年后,孝庄帝不甘心当尔朱荣的傀儡,亲手刺死尔朱荣。尔朱荣的侄儿尔朱兆领兵进洛阳,弑孝庄帝,别立一君。公元532年,尔朱兆手下将领高欢起兵讨伐尔朱兆。在韩陵(山名,在今河南安阳县)打败尔朱兆的军队,尔朱兆逃至秀容川。高欢追到秀容川,杀掉尔朱兆,入洛阳,废尔朱氏所立,别立废帝朗,后又杀之,再立孝武帝。高欢身居晋阳,与当年尔朱荣一样把持北魏大权。公元534年,孝武帝举兵讨高欢,反被高欢所逼,逃至长安,被大将军宇文泰所弑。高欢入洛阳,立孝静帝善见,永熙三年11月迁都与邺,是为东魏。宇文泰于公元535年拥立文皇帝宝炬,成为西魏,国都在长安,与东魏国都邺遥遥相对。高欢与宇文泰的势力彼此争斗十几年。有的史书上说高欢是胡化汉人,也有史书说他是汉族与鲜卑的混血儿,所有史书都说宇文泰是汉化鲜卑人。高欢死于公元547年。三年后,其子高洋夺到东魏统治权,自称皇帝,国号曰齐,历史上称北齐。公元557年宇文泰三子宇文觉抢过西魏统治权,称皇帝,国号曰周,历史上称为北周。

3、北周经过周武帝灭佛运动,增加了国家财富和劳动力,国力强盛。相反,北齐国内民族矛盾尖锐,统治者争权夺利,民间崇佛成风,削弱了统治基础,最终为北周所灭。

宇文泰和高欢在级别上差很多,高欢当刺史的时候,宇文泰还是步兵校尉,高欢当大丞相的时候,宇文泰跟着骠骑大将军贺拔岳“混事”呢。再说经济实力,高欢据有三晋之地,农业比较发达,人口也比西魏的关中地区更多。所以东魏在整体实力上要比西魏更强大。后来的北齐也比北周强大。

鲜卑进入中原后,遗落在草原上的部落很少。敕勒乘机入据漠北。敕勒即汉时的丁令。其根据地东起贝加尔湖,西沿西域之北,直抵里海。柔然占据了阴山以西,逼进鲜卑。拓跋珪建北魏后,为安定身后,返身阴山,挥戈征柔然,柔然败走漠北。4世纪末,北魏致力于统一北方的战争。柔然得空补充势力,征服了敕勒诸部和匈奴余部拔也稽,并与后秦姚兴结成军事联盟。北魏太武帝[注: 拓跋焘-拓跋焘,字佛狸,生于北魏道武帝天赐五年,卒于正平二年。鲜卑族,北魏的杰出皇帝。-tuobadao]拓跋焘又出兵漠北,打败柔然将降服的敕勒迁徙到漠南。这支敕勒,历史上称为高东。南北朝末年,柔然又强盛起来。东、西魏和随后的北周、北齐,处于对峙局面,顾不上对付柔然。公元552年,在阿尔泰山附近强盛起来的突厥打败了柔然,征服了漠南北,继承了柔然的地位。北周、北齐眼看突厥日益强大,构成威胁,但双方均慑于突厥强大的军事实力,也互相为了消灭对方,均采取向突厥纳贡、和亲的政策,以换取突厥帝国的支持,无力与之交战,只是敷衍。

4、周围形式变化得太快,特别是北方,柔然虽然平时有些不听话但和北齐的关系还是可以的,毕竟高欢娶了柔然公主,但高欢的儿子高洋实在受不了柔然的不安份居然在立国之初为了立威拿柔然和契丹开刀,但是柔然被击溃过后,北周的传统盟友突厥乘机做大,经常是突厥主动邀约北周一起进攻北齐;

最后再说为什么北周取得了最终胜利

在此,值得一提的是佛教在南北朝期间的鼎盛,这反映出其自力入世的观念和戒杀的动机,正是一个分裂的政局所需要的普世价值观。佛教能够与中国固有的信仰不发生根本的冲突,还能够相折中相融合。并且佛教还能在分裂期间,产生出融合胡汉,贯通上下的重要作用,使得北方成为融合各民族的大熔炉。

5、还有就是北齐趁南方战乱进攻陈朝,梁朝,结果被陈霸先击败,几仗下来周围邻居全成了北周的朋友,北齐的敌人。

其实在高欢和宇文泰两方的交锋中,东魏也始终压着西魏在打,邙山之战,宇文泰几乎赔光了老本,可惜高欢关键时刻罢兵,失去了一次绝佳的机会。北齐灭亡有根本原因就是“胡汉对立”的民族矛盾,而北齐的一家独大也使得周围的政权逐渐都靠向了相对较弱的北周。反观北周,自从宇文邕夺取政权后推行均田制,继续发展府兵制,同时“鲜卑汉化”也缓和了民族矛盾,北周实力蒸蒸日上。

公元577年,北周灭北齐,再次统一了北方。北魏孝文帝改革,南迁的贵族和北方长期戍边的六镇将卒(多为鲜卑族人,拓拔部及其贵族子弟,也有不少来自其他少数民族)分化严重。北魏末年政治腐化,权贵奢侈,吏治败坏。守边的六镇军民身份逐步沦落,普遍心怀不满,后因待遇骤降,爆发六镇起义。