怎么看待古朝鲜神话中的桓国、倍达国和檀君王朝?为什么朝鲜老祖先会跟熊扯上关系?

回答:

到近代,主张卫正斥邪的儒学者也持这种看法。柳麟锡《宇宙问答》也说,“中国大尧之世,朝鲜檀君作而并立,及禹涂山玉帛之会,送子扶娄,中东之相感应,肇而有深矣。及箕子来君于东,则便即一国矣。”在《道冒编》中,柳麟锡又说:“檀君立国于尧之世,而事夏禹,送子扶娄于涂山玉帛之会,檀君贤智哉。”

问:韩国人和日本人是同一祖先吗?

问题:怎么看待古朝鲜神话中的桓国、倍达国和檀君王朝?为什么朝鲜老祖先会跟熊扯上关系?

作者:王元周

首先,历史上没有韩国人这一说,韩国1945年才成立,所以应该叫朝鲜人,朝鲜人和日本人都有同一祖先,那就是中国人!

1、韩国人的起源:中国人是它的祖先无疑。

据《尚书大传》记载了周武王封箕子于朝鲜之地的记载。

当时周武王灭掉商朝后,商朝大臣箕子不想担任周朝的官员,于是率领一些族人打算迁徙到远离周朝统治中心的地方。

于是,箕子率族人到了在当时属于化外之地的朝鲜半岛。在这里,箕子等人成功征服了大半个朝鲜半岛,并建立了箕子朝鲜。

朝鲜的《三国遗事》、《东国通鉴》、《东史纲目》等史书,均详细地记载了箕子的史迹。

大约在公元前194年,今天我国东北的燕人卫满推翻了箕子朝鲜,建立起了“卫满朝鲜”国,这也是是朝鲜半岛历史最早得到考古及文献证明的国家。

卫满非常强悍,他即位后国家愈来愈强盛。汉武帝感觉到卫满朝鲜的威胁愈来愈大,决定在公元前109年起兵远征朝鲜半岛。公元前107年,卫满朝鲜被灭。

所以从公元前200年,朝鲜地区就有了中国人,说朝鲜人是中国人后代不为过。


2、日本人的起源:和中国汉族有共同祖先。日本人的起源时期,一般指绳文时代,它是日本中石器至新石器时代后期,约公元前16000年前到3000年前弥生的前期人,称为“绳文人”。绳文人祖先大约从3.8万年至1.8万年前从亚洲大陆来到日本。

2019年5月13日日本国立科学博物馆研究人员宣布,他们成功解读了日本古代绳文人的遗传信息,并推断绳文人和中国汉族拥有共同祖先。

而日本汉文化是由通过当时朝鲜半岛的汉化民族传播过去的。


综上所述,无论朝鲜人和日本人,他们的祖先都是中国人!

从人种来说,亚洲人都有一个共同的祖先,而韩国人和日本人的祖先都是从中国那边迁移过去的,可以说日韩的祖先就是汉人,这也是符合事实的,当然很多人都参杂了其他人种的基因,可日韩人基因里面含有的汉人基因是挺多的,就是说他们的血统就是汉人血统。

朝鲜半岛的人因为和中国接壤,所以古代不同时期都有汉人迁移过去。周武王灭掉了商朝,纣王的叔叔箕子带领大量的商朝人逃难到朝鲜半岛,在那里落地生根,后来周武王封了箕子当诸侯,封地就在朝鲜半岛。箕子朝鲜王朝是朝鲜半岛第一正式的政权,箕子王朝一直存在900多年,到春秋战国末期才结束。到了汉武帝时期,汉武帝征服朝鲜半岛,把它分成四个郡,正式纳入中国版图。汉武帝把大量的汉人迁移到朝鲜半岛,迁移的汉人后代就在朝鲜半岛繁衍下去啦!到了魏晋南北朝时期,中原多战乱,大量的汉人为了躲避战乱,逃难到朝鲜半岛居住下来。唐朝唐高宗时期,征服高句丽,也是迁移一些人到朝鲜半岛。到了宋元明清时期,由于中原地区相对来说比较稳定,除了王朝替代战乱时,有大量的汉人逃难到朝鲜半岛居住下来,和平时期迁移到朝鲜半岛的汉人并不多。到了近现代,朝鲜半岛分成朝鲜和韩国这两个国家,可事实就是不管是朝鲜人还是韩国人,他们的血统都是汉人血统,基因里面含有汉人的基因。

汉人迁移到日本有四个时期,一是秦汉时代,二是魏晋南北朝,三是隋唐时代,四是宋明时代。秦始皇派徐福出海寻找长生不老药,一去不回,据说徐福是到了日本。现在的日本有大量研究徐福的机构,日本各地有许多纪念徐福的寺庙。据日本学者考据,徐福是到了日本的九州,带来的数千童男童女就在日本居住下来,徐福到达日本并开发日本的事实,日本人普遍承认的,徐福带来的汉人就和日本本地的土著一起繁衍生息下去啦!汉武帝征服朝鲜半岛,大量的汉人迁移到朝鲜半岛,一部分汉人也是渡海迁移到日本。魏晋南北朝时,中原多战争嘛,很多人逃难到朝鲜半岛,一些人就去日本了。隋唐时,中国强大,日本派遣隋唐使向中国学习一切文化,期间也是两国通婚挺正常的,就曾有日本的遣唐使娶中国女子为妻。为了更好学习唐朝先进文化,日本人也是极力拉拢一些技术人员去日本居住,所以有些汉人去日本居住也是很正常的事。据传杨贵妃没有被吊死,而是逃去了日本,现在还有日本人声称自己是杨贵妃后人呢!宋明时期更有意思,宋朝经济繁荣昌盛,日本非常仰慕,不仅学习宋朝的文化,而且还向宋朝人“度种”。度种意思就是日本人带上日本的美女专门去到宋朝,让宋朝人和日本女子春风一度,女子怀孕了就更好了,日本人说这是用高贵的宋朝人去改善日本人的基因。度种搞得挺兴旺的还是不用负责免费的,让你免费和美女春宵一刻真是太值和爽快了,如果你是宋朝读书人去度种,完事后还给钱你,这好事也就是宋朝人能享受啊!宋朝灭亡后,一些汉人躲避战乱坐船迁移到日本去。明清时期,由于闭关锁国政策,平稳年代,没多少人坐船去日本,也就是明朝灭亡后,大量的汉人逃难去了日本。到了清朝,很多汉人不去日本,去南洋谋生,现在东南亚国家不就是有很多汉人后代嘛,比如新加坡,印度尼西亚等!

总之一个事实就是日本人的祖先就是中国人,他们的血统就是汉人的血统,当然基因里面也是含有汉人基因,只不过是韩国人比日本人多一些。等哪天中国成为世界最强国家时,韩国和日本人肯定屁颠颠死皮赖脸的回中国认祖归宗呢!

日本最近在媒体上曾报道过:由考古专家所提出的现代日本人是由日本原住民和朝鲜半岛人数次混血而来的考古证明。这个报道基本上推翻了以前流传的日本人都是我国秦朝徐福东渡的后人的传言。但是考虑到东亚文化圈的类似于战争、文化交流、移民等之类的事件在很早以前就已经开上了,所以现代日本人很有可能是多方混血的产物。

朝鲜半岛最早可以追溯到我国商代帝王商王帝辛(受德)(商纣王)的叔父箕子(箕子带五千人去朝鲜半岛),史称“箕子王朝”或“殷(本读依燕颖)氏箕子王朝”。也可以说朝鲜也来自于中国,所以兜兜转转无论是朝鲜半岛还是日本都是我国的后裔。

如果说生理上的祖先,这个很难确定,一个是因为技术还不成熟,另一个也是因为可信的样本太少。

比如说,如果考古发掘了日韩某地的人骨化石,那么有没有证据确定这个化石是当时这个地区最早的一批人所留下的,或者发现化石的地方是不是就是原产地,这些都很难确认。

并且,从人类文明来说,真正的开端不是生理,而是精神层面上。当文明没有发芽的时候,所有的人类都只是一个普通的物种而已,没有什么差异性。

所以,探求日韩是不是同一祖先,我们应该从文明发展的角度上来入手。

如果细细考察两国和中国的关系,以及民族诞生的传说,可以看到,这两个地区是有很大不同的。

我们华夏族也有许多类似传说,比如女娲和伏羲。

到朝鲜时期,檀君作为国家和族群始祖越来越受到重视。檀君至少在国家祭礼上取得了与箕子平起平坐的地位。世祖时进一步推尊檀君,“更定朝鲜檀君神主为朝鲜始祖檀君之位,后朝鲜始祖箕子为后朝鲜始祖箕子之位”,已有先后之别。

原始人类进入亚洲分3次,带来不同的基因,第一次,是最早的亚洲人,他们父系基因代号为D,也就是传说中的矮黑人,或者称藏族基因,现在只在印度的安达曼你可巴群岛人,中国藏族,日本人中比例比较高其中在藏族里超过40%,在日本超过30%,在安-尼群岛超过50%,在朝韩半岛有大概3%,在汉族里,四川和甘肃的汉人超过10%是D,其他地方汉人几乎没有。最大的特征是面部轮廓较深,体毛比较多,至于身高和肤色,受当地环境和饮食的影响很大,比如现代藏族人看起来比较黑,那是晒的,身材不清楚,应该比较高现代日本人比较白,多雨晒的少,身高嘛,据说中国现在又反超日本了,平均比日本人高1厘米。不知道是说矮好还是高好。第二次进入亚洲的人类集团基因代号是C,现在分布最高的是澳大利亚棕色人种,其次是蒙古人以及其他一些北方民族,蒙古人中C占一大半,这又是一个典型环境改变外貌的例子,蒙古人跟澳洲原住民一点都不像。C基因在日本占7%左右,在韩国占15%左右,在汉族占6%左右然后是第三次来亚洲的人类,这个群体是现在东亚和东南亚的主体基因,代号是O其中分好多支首先 o1a,这个姑且称之为东越基因,在台湾原住民里占接近90%,在江浙地区占接近20%,在广东福建等地也超过10%,在津京河北山东大概5%在国外的分布,在越南北部高于5%,在菲律宾和印尼西部高于10%,菲律宾某些地方高达40%,在日本1%,在韩国3%,第二,o1b,这个姑且称为北越南基因(注意,别纠结我取的名字,都不是绝对的,只是在此地分布最多)在越南北部超过40%,在中国沿海从天津到福建的汉族里都超过5%,在两广超过15%,在苗族里也有10%左右O2A基因,这个在南方汉族,东南亚等国,尤其是泰国柬埔寨,都有广泛分布,o2b,这个姑且称为韩日基因,在韩国占40%,在日本占30%,在中国山东占1%o3,这个是人数最多的基因,姑且称为汉族基因,在汉族占60%以上,在韩国占40%以上,在日本占20%,在中国南北很多少数民族里也有大量分布,比如东部蒙古人里有25%到一半的人是o3,在缅甸和印度东北的一些黄种人少数民族的有高频率的分布。在印度东北一些黄种小民族里,o3能占到80-90%另外,还有一个北极基因,代号是N,在芬兰最高,占60%,在俄罗斯人里占20%,在靠近芬兰的西北俄罗斯地区可以占到40%,在日韩占5%左右,贝加尔湖一带的蒙古人里大概占20——30%,在汉族里分布较低最后,还有一个k基因,美拉尼西亚人基因,在大洋洲的巴布亚新几内亚分布最多,超过60,在中国也广泛分布,南北汉族和少数民族里都有10%左右的频率,甚至在欧洲南部也有1-5%,在日本反而没有,所以,也不用笑什么日本人矮黑人了,你这等于把藏族人也笑了,人家也可以笑你是大洋洲美拉尼西亚毛人,大家还可以笑蒙古人是澳洲毛人,这没有意义对了 还有个Q基因,这个也是黄种基因,在东亚很少,只有个别地方有高频度,这个是美洲印第安人的第一大基因以上的回答不一定完全准确,因为基因比例是从测试样本中来的,重新测试一次,扩大测试的样本,那么各基因的比例有可能会变化,但毕竟是根据科学来的,不要再凭自己主观臆测了。回到基本问题上来,日本人韩国人的关系,答案一目了然,日韩有两个大基因是一样的。O2B和o3可以得出的结论是,世界上哪个国家的人跟日本人基因最接近?第一,韩国(朝鲜),其次当然是中国。

每个民族都有自己的传说,比如突厥人原来是鲜卑人的锻奴(即专门打铁的奴隶,blacksmith)。

有关箕子的传说早有记载,檀君神话到十三世纪才见诸文字记载。后代不断演绎,内容日渐丰富,使我们能够理解檀君朝鲜和箕子朝鲜历史层累造成的过程,也能够据此理解檀君、箕子认识与国史建构之间的互动过程。

我曾经在韩国公司和日本独资企业上班,与她们经常打交道,日本人,韩国人,特别干净,而且在文字交流上,日文,韩文(朝鲜)文字几乎都很相近,还有她们的文字里夹杂着中文的偏旁部首……这足以证明日本人,韩国人,是同祖先,他们的祖先与中国的老祖先是一家的同根同源,传说在很远的时候,我们的祖先挑选三百名童男,三百名童女,他们远渡重洋,就归属于日本,韩国之间,就再也没有回来,经过岁月沧桑的演变……《山海经》篇章则记述着中国人民多次向东海诸岛迁徙的事迹,华夏居民向日本岛迁徙的重大活动,至少有数次禺时代的迁徙活动,以及对东海岛屿的考察……中日韩应该是一个祖先,中国人是日本人的老祖先!

据说一头熊和几只老虎相约在山洞修炼,不准吃东西、只准吃大蒜,待够多少天才成。只有熊精成功了,变作人形就成了一个大美女。大美女和天神那个啥了,就生下他们的老祖宗檀君。

从传统华夷观出发,强调箕子的教化始祖地位,等于强调以夏变夷的意义,也就将箕子与中华秩序联系起来了,箕子成为春秋大一统的象征。不过,檀君也同样能够与中华秩序发生关系,箕子的春秋大一统象征地位也同样会受到来自檀君的挑战。

日本民族的诞生传说以及特性

说到日本,很多人可能会想到“徐福东渡”的传说,但这个故事并不可信,并且越来越多的证据表明,徐福所到的地方可能不是日本。

日本的一些民间传说中有过这样的传言,但不排除受到中原文化影响而产生的可能。最直接的证据就是,日本国内没有任何可以证明和徐福有关的遗迹。

而从另一个角度来说,史书上的记载也能看出,“徐福东渡”的传说或许是假的。

《三国志·魏书》中记载着这样一段话:

男子皆露紒,以木棉招头,其衣横幅,但结束相连,略无缝。妇人被发曲紒,作衣如单被,穿其中央,贯头衣之。

这是三国时期魏国派遣使臣到了日本之后,所见到的景象,这一段描述的就是当时日本人的穿着。

简单来讲,男子就用布条将自身缠绕起来,可以想象木乃伊;而女子呢,她们的服饰就像床单中间掏个洞,然后套在头上,用以蔽体。

《山海经》中也曾经说过,日本“衣服无针功”,还不懂得如何缝制衣物。

从这些信息当中我们可以得到两个关键信息:

第一,日本地区有原住民。

第二,日本地区的服饰文明过于落后。

试想,如果秦朝时徐福就已经到了日本,以我国服饰文明发达的程度来说,那日本地区的衣物还会如此简陋吗?

所以,“徐福东渡”也许真的只是一个传说而已。

那么,日本又有着怎样的关于民族起源的神话传说呢?

最为主流的就是“天照大神”开国的传说。

这个“天照大神”其实就是太阳神,是创世神之一伊邪那岐左眼所生,而伊邪那岐的右眼所生的就是月亮神月夜见尊。

讲到这里,大家就应该发现了,这个传说似乎和盘古的传说有些接近。

盘古眼睛化为了日月,伊邪那岐是眼中生出了两位神祗,天照大神和月夜见尊,也就是后来的“天照”和“月读”。

从这里可以看出来,日本关于民族起源的传说与朝鲜是迥异的,根本和“卵生”挨不上边,更像是参考中国神话而创建出来的故事。

而更为重要的是,中国和日本的接触很早就开始了。

其第一部有组织的国史《日本书纪》中有这样的记载:

《仁德纪》:五十八年冬十月,吴国高丽国并朝贡。

《雄略纪》:六年夏四月,吴国遣使贡献。

根据不同国家史事记录,当时是五倭王向南朝进贡,但为了面子,在日本史书中被歪曲为中国南朝和朝鲜半岛向他们进贡。

考之日本史书编纂的习惯,往往照抄中国史书记载,只更改人名、地名等基本信息,将故事完全照搬。那么,“天照大神”的传说来自于盘古开天辟地就一点都不奇怪了。

但是,日本的起源传说和朝鲜半岛的起源传说却是有着极大的差别的,一个是脱胎于东北少数民族的传说方式,另一个是来自于中原地区的神话故事。

而两国之间的交往也并不频繁,如果没有中国作为桥梁,甚至不知道彼此的存在。

通过这些现象,应该可以认定,日本和韩国两个地区的人民,在文化发端之前的祖先,并不是同一个事物;而在“文化启蒙”之后,都是受益于中国的。


未来在黑夜隐匿,于此静待晓光。我是待晓儿,专注于文化的科普与解读,欢迎关注与交流。

韩国人和日本人都有两大主要来源,一个共同的主要来源就是中国人,但是另一个主要来源却不相同。

韩国人的一大主要来源就是朝鲜半岛上的古代中国人,还有一大主要来源就是朝鲜半岛南部的三韩部落人,两者相互融合之后形成了占韩国人绝对多数的主体民族朝鲜族。

在3000年前,朝鲜半岛北部就由我国的箕子朝鲜所统治。2000年前,箕子朝鲜又被我国的卫满朝鲜所取代。后来汉朝又灭亡卫满朝鲜设立了汉四郡,整个朝鲜半岛北部都被中央王朝纳入直接统治。

由于朝鲜半岛北部被中国地方政权,甚至中央王朝直接统治,因此大量中国人迁徙到朝鲜半岛北部成为当地主要居民。他们和当地土著以及北上的三韩部落人融合后,再加入少量南下的的我国高句丽和女真等少数民族,形成了朝鲜境内的朝鲜族。

朝鲜半岛南部的三韩部落,则直到汉朝才被汉四郡中的乐浪郡羁縻统治,因此迁徙到那里的中国人自然也就更少。虽然中国血统最多的马韩又被称为秦韩,但是当地还是土著的三韩部落人占据更大优势,它们和南下的朝鲜半岛北部居民融合后,形成韩国境内的朝鲜族。

朝鲜半岛的朝鲜族之所以形成,是因为三韩部落建立国家相互兼并后,统一朝鲜半岛南部并不断向北扩张。结果我国在朝鲜半岛上的领土被蚕食殆尽,整个朝鲜半岛的居民在统一政权的主导下相互融合成一族。

朝鲜族形成并统治朝鲜半岛后,又有不少中国人迁徙或者被流放到朝鲜半岛。比如朱元璋就将陈友谅后人流放到朝鲜王国,这些人最终也融入了朝鲜族中。

所以说韩国人的主要来源就是中国人和三韩部落人,因为朝鲜半岛北部居民原本的中国血统更多一些,所以融合后朝鲜人也比韩国人更像中国人一些。三韩部落人则含有较多的阿尔泰人基因,因此韩国人多大饼脸。

日本人的一大主要来源是从大陆渡海而来的弥生人,还有一大主要来源是当地的土著居民绳文人,两者相互融合形成占日本人绝对多数的主体民族大和族。

在2000多年前,日本还处在石器时期的绳文时代,后来主要来自中国的弥生人征服和融合了绳文人,日本自此进入弥生时代的文明社会建立国家。日本建立国家后迁徙到日本的人被称为渡来人,渡来人和弥生人一样也是以中国人为主。

所以不少人认为日本传说中的神武天皇就是中国人徐福,在日本还有自称是秦始皇和徐福后代的日本秦氏,以及自称刘邦后代的日本东汉氏等等。也有人认为日本人是周朝时期吴国建立者吴太伯的后代,在诸多的传闻中日本民族的诞生都和中国有很大关系。

总之日本人和韩国人一样,共同的一大主要来源就是中国人。不同的是,韩国人另一大主要来源是有较多阿尔泰人基因三韩部落,而日本人另一大主要来源则是有较多矮黑人基因的绳文人。

至于一些所谓人类基因研究数据,因为基因技术还不完全成熟和缺乏足够研究样本等诸多的原因,个人对此是持保留意见的。不过这些流传出来的数据,还是可以作为一种参考的。

比如在韩国人和日本人中,和汉族一样都有超过半数的0系列基因,然后是韩国人有20%多的C系列基因,日本有30%多的D系列基因。这在一定程度上反映了,韩国人和日本人既有共同的主要来源中国人,也有不同的主要来源这一事实。

人类一个地球一个家,一方水土一方人,日韩联婚血肉情,中国拥抱世界成一家,天人合—地球村人类本是同祖根

韩日他们是不是同一个祖先根本不是一个值得回答的问题,现在的韩国人应该是碣人的后代,日本就是岛国的。根本谈不上是一个祖先

是的

不是,韩国是新罗,百济,高句丽三个国家发展来的,日本是大和民族。两者没有关系。

图片 1
假作真时真亦假,无为有处有还无。

强调李氏朝鲜远接箕子朝鲜之正统,则等于否定了新罗、高丽的正统地位。朝鲜后期随着小中华意识的增强,人们认为箕子用夏变夷,使东方成为小中华,而到了新罗、高丽时期又沦为夷狄,而李氏朝鲜建立之后恢复为小中华。

图片 2

因为据说他们的老祖宗檀君的妈妈就是一头熊精变的。

坚持扶余、高句丽正统论,则扩大了朝鲜上古史的族群范围。柳寅植也接受了倍达族的概念,并将朝鲜族、北扶余族、濊貊族、沃沮族、肃慎族作为倍达族的五个分支,从而认为长白山南北朝鲜族和满洲族都是檀君后裔。李炳宪认为伏羲、舜、女真都属于朝鲜族,所以伏羲、舜、金和清统治中原,是朝鲜族四次入主中原的历史,因此提出“吾族四入中原论”。

韩国所在的朝鲜半岛早期有着怎样的国家历史,以及起源传说

目前可以肯定,中国地区在发现朝鲜半岛的时候,这个地方是有原住民的。

《汉书·地理志下》记载:

殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义,田蚕织作。

除此之外,很多典籍也记载,武王封箕子于朝鲜。

如此说来,箕子应该是历史记载中第一位到达朝鲜半岛的中国人,他发现这个地区有原住民,但文明程度还不高,于是箕子教这些人学习礼义、耕田、织作等文化和技术。

除却史书的记载,这一点从考古和当地风俗上都得到了印证。

从考古上来说,平壤附近发现了箕子墓,其中埋葬着箕子的冠和剑。而根据朝鲜半岛流传的史书和传说,这个地区第一个王朝就是由箕子建立的,史称“箕子朝鲜”。

从风俗上来讲,朝鲜半岛两千多年来都有“尚白”的传统,人民喜好穿白衣,带白冠,并且官方屡禁不止,这是因为箕子当时到朝鲜半岛时,身着灰白服饰的缘故。

所以,从这一意义上来说,朝鲜半岛受到中华文明的影响极深,可以认定其“文化启蒙”时的祖先就是中国。

那么,它在民族诞生的传说中,和中国有着什么样的关系呢?

随着朝鲜半岛逐渐发展,不可避免地滋生了民族意识,于是很多人开始不承认箕子朝鲜的存在,也否认箕子朝鲜之后由燕国叛将卫满所建立的“卫满朝鲜”,而是开始了自己民族传说的构建。

他们认为,自己的祖先是“檀君”。

“檀君”是谁呢?他是太阳神庶子桓雄和熊女结合所生的子嗣。在其民族的传说中,朝鲜半岛的第一个王朝就是由“檀君”所建立的“檀君朝鲜”。

这个传说其实可以说明一点问题,它和中国东北附近的少数民族起源传说有很大关系。

某位神女吞食了某种果子或鸟蛋,然后受孕生下这一民族的祖先,这种传说被称为“卵生说”。从地缘上来说,中国东北的少数民族起源传说多是这种类型,当然中原地区也有此等说法,比如商朝始祖契就是简狄吞下鸟蛋之后受孕所生。

而朝鲜这个传说里,明确讲到,桓雄留下的物品中有一株艾蒿和二十瓣大蒜,那个熊女就是吃了这些东西才化为人形,进而与桓雄结合生下檀君。这里有很明显的“卵生”痕迹。

所以,从传说的相似度以及地缘上的关系,我们可以认定,朝鲜半岛上的原住民其实和我国东北地区的少数民族有很大渊源。

图片 3

《三国遗事》说:“魏志云:卫满击朝鲜,朝鲜王准率宫人左右,越海而南至韩地,开国号马韩。”箕准南迁到马韩,成为连接古朝鲜与三韩的重要契机。所以,选择“马韩正统论”不仅符合儒家政治伦理,也是构成朝鲜半岛古代历史统绪的需要。

回答:

崔景焕所编《大东历史》强调:“我东檀箕三韩之时,自是堂堂自主独立之国,而至于圣朝乃复其初云。”所以,不仅否认有箕子受封朝周之事,强调箕子“罔为臣仆”,“武王亦遂其志而不臣之也”,而且强调檀君朝鲜和箕子朝鲜与中原王朝敌对关系。他说:“至于箕氏德衰,兼值嬴秦之暴,而彼不敢虎视我蚕食我,则我东之为自古独立之国,信确凿有据矣。”

所以,他们完全是无稽之谈,完全是把传说当成历史,很不靠谱。

顺着这种思路发展下去,箕子逐渐被否定,而檀君完全取代箕子教化始祖的地位。再进一步,则发展出崔南善的“不咸文化论”,或李炳宪的“吾族四入中原论”,檀君更成为东亚乃至世界文明之始祖。崔南善的檀君研究就是要将韩国置于东北亚文化圈的中心,将檀君朝鲜设定为一个文化帝国。申采浩也将檀君朝鲜形容成一个实际存在的大帝国,并对于中国处于主导地位,提出了檀君族、扶余族的“支那殖民论”。

从这个故事里,我觉得可以发现传说也许就是人们不明白自己的现在有什么样的过去,所以就杜撰出来的一些事情。就像睡觉前的小朋友,必须要听故事,爸爸妈妈不得已瞎编了许多。

不过,随着朝鲜人独立意识的增强,这种倾向没有继续发展下去,甚至箕子在这方面的象征意义也被否定。在宗藩关系崩溃之初,学部编辑局所编国史教科书仍接受武王遥封箕子于朝鲜的说法,但是同时也强调箕子“罔为臣仆”的一面。在高宗称帝完成之后,中华思想彻底淡出朝鲜政治生活。

图片 4

随着上古史族群范围的扩大,历史重心也从朝鲜半岛转移到中国大陆。檀君神话中桓雄降临的三危太伯山,最初解释为妙香山,而阿斯达山为九月山,在九月山建有三圣祠,祭祀桓因、桓雄和檀君。郑寅普说,太白山和阿斯达山指的都是长白山,是檀君开基之地。他说:“朝鲜的始祖檀君不是神而是人,始基于白头高山和松花长江,建立朝鲜。”于是檀君神话与长白山联系了起来,檀君也就成了长白山的主神,长白山成为想象中的韩民族旧疆的中心点。

听故事的小孩子,把那些比较精彩的故事又传给了他的下一代。如此代代相传,结果一些不存在的事情被一代代强化,就让人信以为真了。

一个方便的办法是将檀君与箕子统一起来。李沂将箕子视为檀君的第三世化身,而更多的人采用了否定箕子东来说和箕子朝鲜,或改变箕子朝鲜性质的做法,这也是强调民族独立自主意识的需要。

至于为啥他们传说中总是与熊相关。

因此1899年学部编撰的《东国历代史略》就不再提受封朝周等事,并在篇末按语中说:“《史记》称武王封箕子于朝鲜,又云箕子朝周过殷墟作麦秀歌。后世论者或驳之,以为箕子既誓罔仆,则武王安得而封之。既不受封,则又安有朝周之事。朝周者,疑微子而非箕子也,故今姑从之。”

韩国的这个东西不是很了解,不过也可以说上一说。

图片 5

韩国人一定借此传说宣称自己历史很悠久,而且是独立产生于东北亚地区。这是不用去了解都能想到的。就像有的中国人说中国人是中国本土的猿人演化而来的。拒绝承认人类迁徙和互相有关系这个事实。

朝鲜半岛上的人来自中国这是确定无疑的。无论从基因还是深层文化都是这么表现的。注意我说的是深层文化,而非表层与汉文化类似的地方。从朝鲜人的源流反过来再看这个檀君王朝就会发现并非完全杜撰,确实也符合其民系来源。当然,把檀君王朝说成产生于东北亚那就太瞎扯了。就是说这个东西有文化传承,但更多是后世人为杜撰。

把朝鲜民系源流说清楚,基本也就明白檀君王朝大概是什么了。从朝鲜人的基因看,最多的是O2b这个基因,有31.5%左右。其次是与汉族一样的O3,还有就是N系、O1系、C系等等都有一点。其来源就不用多说了,很明确。O2b这个基因很明确就是商末北逃的萁子族,与类似时期南逃的O2a泰族是对应的。泰族也叫掸族,其实就是商族的意思。商代是一个多种族共存的时代,但由于O3系一半北三苗很早被发配西部牧羊,N系全体离开中国内地,O1系更早时期就被一分为二分别发配四川和东北。所以O2基因这个群体必然是人口最集中、最多的。他们成为击败夏人O1的主力和殷商的主体是必然的。

O2基因隶属于黄种老三支系内陆支苗蛮O2O3。其束发髻、偏髻特点至今在泰民族里还是如此。泰民族就是楚人的一支。苗蛮祖先是养狗人,说白了就是养狗吃狗肉的人。这与朝鲜族爱吃狗肉是符合的,同在东北的满族就不吃,因为满族核心是沿海支大鲧族O1,大鲧是被内陆支报复用下了蛊毒的狗肉宴会毒过的群体。

商代才开始出现筷子,但主流餐具是刀叉勺,注意啊,刀叉勺很可能是在中国发明的,我们的餐叉是三齿的,代表黄种三支系。日耳曼是最早的黄种联姻体,也是后来沿海支的结盟者。他们的餐叉是四齿,我破译为他们自认老四,所以四是日耳曼的核心数理。也就是说我们今天的人应该生产一些三齿餐叉,毕竟这才代表我们自己。商代才开始有筷子,但还不是主流。这与食物烹饪有关,只有食物精细化程度高以后才适合用筷子。今天朝鲜人最明显与中日的不同就是大频率使用勺子。刀叉勺肯定勺子是主要餐具,因为不可能都吃肉嘛。古代有一种食物就是今天的东北乱炖,也是欧洲人的所谓汤。这种食物做法明显还是源自我们。吃这种囫囵杂汤勺子很管用。

O2O3属于老三苗蛮,属于内陆支。内陆支没有被帝舜大禹发配出去的就是以楚人为主的群体。后来的楚人可能还有返回的北三苗羌人,比如畲族就有点像羌人与苗瑶混合出来的。楚国就有熊姓,湖南叫熊湘,这与所谓檀君的熊是一致的。汉族自称黄帝后人,黄帝其中一个名号就是有熊氏。北三苗和老大支系在西部与白种以扫族结成的联盟就是匈奴。目前看熊指白种以扫的可能性最大。其实黄帝并不是一个具体的人,而是指民系。所以就使得这个内陆支体系的帝鸿氏、缙云氏、以及明显指三月三联姻日黄白联姻结合的轩辕氏都是黄帝。所谓鸿门宴也是帝鸿氏时代邀请沿海支黄白联盟赴宴,因为内陆支是养狗人,所以必然是狗肉宴会。于是毒倒了沿海支大鲧,并阉割刺瞎一只眼将剩下的人一分为二发配四川和东北,报了当年被抛弃、打击驱逐出九黎集体悲惨遭遇的一箭之仇。历史记录里那个被叫做弃的后稷就是苗蛮,叫花子形象在房梁上啃着狗腿的济公也是,叫花子就是指被抛弃后的悲惨遭遇。济公同时是伏虎罗汉,然而沿海支就是猪虎图腾梼杌。意思是很明确的。姜子牙附会祖先也一定在房梁上,其老婆扫帚星就是白种以扫族,历史上的古罗马、中古波斯、白匈奴,今天的印度白种、斯拉夫人就是。也是嫂嫂一词由来,泰语少指女性,其实他们就是白帝少昊氏。最后一批离开中国湖北湖南的就与泰族一道去到四川,又进入云南最后融入泰族和形成柬埔寨和缅甸。屈原《离骚》的原意是这个。

内陆支是由老三苗蛮、老大N系乌拉尔民族以及白种以扫族构成的黄白联姻联盟。以扫族认除去七仙女以外的六支白种母系部落为祖先。这与日耳曼自认老四不同。所以湖南俗语三一如六就是指这个群体,也是撒旦教666的由来,今天东北人的老铁666不知道是否有民间传承因素,总之很巧。这个群体击败大鲧,他们的另外一个称呼就是帝尧集团,因为苗蛮还是九黎时与日耳曼中的七仙女族群结合获得的是姚姓。后来脱离九黎,与以扫结合就是姬姓了。帝尧就是陶唐氏,也可以叫唐尧。这个唐就是檀君由来。蒙古族的腾格尔、古罗马白匈奴的探戈、堂吉诃德都是这个词,探戈摇头文化就是帝尧体系的文化,与后来匈奴演变的鲜卑慕容的步摇是一回事。至于为什么要摇头,需要大篇幅,这里没法说。印度还保留有点头不算摇头算这个文化。汉族同样与唐有关,比如西域称呼我们桃花石,其实是陶唐氏和华婿氏合称,也就是探花这个词,探花就是第三名,就是老三的意思。而且这个群体就自诩为君子。

这么轻轻一推演,所谓檀君很明显就是指帝尧时代。殷商灭夏都是汤王,这也是附会表明体系。末代纣王、帝辛同样是表明体系。因为宙就代表内陆支,辛则是指帝喾高辛氏。帝喾与帝尧就是一个体系的。夏桀也一样,姐就是指沿海支。古代记录更多是文化记录,表明源流多于史实记录。商代青铜器上的饕餮纹是无头羊,其实就是指被发配出去的北三苗牧羊人,也就是指羌系民族了。商周也是一个体系的人斗争而已。朝鲜人因为萁子族保留祖先记忆很正常,只是完全杜撰为自己的,发源于东北亚的,那就扯了。

回答:

以前朝鲜称"箕子之国",但箕子来自中国。用神话来续家谱,证明自己的历史悠久,不是来自中国。这和三千年未有之巨变有关,说来话长,我还是简单的讲一下。

东亚文明是建立在华夏文明基础上的儒家文明,强调的是文化的认同,鸦片战争后,才被西方民族国家的概念取代。通过神话来把自己的家谱上溯到虚无漂渺不着谱的神话上,是东亚国家在成为民族国家过程中的通病。

以前东亚文化中,没有现代意义上的民族主义观念,只对王朝和文化的认同。顾炎武说过:"有亡国,有亡天下,亡国亡天下奚辩?曰:易姓改号,谓之亡国(改朝换代)。仁义充塞而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下"。

他还说:"国家兴亡,食肉者谋之。天下兴亡匹夫有则"。国家是皇上和丞相等二千担们食肉者的事情,和屁民无关。近代大儒梁漱溟说:"中国人传统观念中极度缺乏国家观念,而总是爱说'天下',更见其缺乏国际对抗性,见其出完全不像国家"。

中国古代并不是以民族或政治共同体,而是以王朝或文化的概念来界定群体的观念。因此中华民族在边界上也是十分模糊,只要在文化上或是政治上向我们天朝称臣,便可投入华夏大家庭的怀抱。

钱穆说:"中国人常把民族观念消融在人类观念里,也常常把国家观念消融在天下或者世界的观念里。他们只把民族和国家当作一个文化机体,并不存有狭义的民族观与狭义的国家观,民族和国家都只为文化而存在"。

十九世纪,西方列强的坚船利炮轰碎了华夏中心论,各国被迫以陌生的国防观念取代传统的天下观念。过去中国、日本、朝鲜、越南等都是建立在华夏文化为基础的东亚文化上,东亚国家在成为现代民族国家的过程中,为了民族的自尊和认同,都构造一个属于自己的历史。

各国为了证明自己是一个民族一个国家,悠久的历史是最好的一招,现场科学考古挖掘找证据又来不及,从传说中找悠久历史最方便快捷啦,反证都是愚民(当局认为是提高民族自信心)。

先讲小日本吧,他们在重建现代民族国家的意识在东亚最早。据《史记》记载:公元前210年,秦始皇派徐福率领几千童男童女去海上寻找三神山上的长生不死仙丹,结果徐福去了一个海上的叫做"平原广泽"的地方,也就是今天日本的九州,可徐福在那里称王定居不回来了,在日本传播周朝的中国文明。

在日本江户时代之前,日本人也认同自己是徐福后人,日本文化是"周礼"之遗韵。从江户时代开始日本有了要把日本"从中国文化中拯救出来"的国学者,怎么拯救?用传说和神话啦,把传说当成历史,把神灵算作人物。

江户时代的学者把日本的起源、天照大神及天皇的传说演变成"日神精神"当成日本认同的象征。到了明治时代,为重建统一的国家,己经下岗了近七百年的天皇又重新成了凝聚国民的象征。

明治维新使小日本国力慢慢变强,日本人对构造历史也特别重视,对于"徐福东渡"的故事也耿耿于怀。独立和强盛的日本不认同这种说法,他们要"认祖归宗",要想方设法证明自己的祖宗的久远的正宗的原产地。

日本人宣称:"做人要有做人之道,做人之道首先要知道祖先,也要知道国家根本,要知道国家的根本,就要知道天地开辟,而天地开辟的历史就在我国神典《古事记》和《日本书记》之中"。

他们根据这两本书上的传说,说日本元祖天照大神是"生命与光明的最高大神"和恐龙是同时代的,从天照大神到神武天皇经历了百万年之久。而神武天皇是公元前660年即位的,大约在中国的春秋时期,比秦代的徐福要早四百多年。

即是说日本人的祖宗比大陆来的归化人要早,并将根据神话传说重构的历史"大日本帝国乃万世一系天皇统治"正儿八经的列入了明治年制定的《大日本帝国宪法》的第一条。

朝鲜,这个夹在中、日两个大国之间的小国,又是殖民地,以棒子的性格,认祖归宗证明自己祖宗原产地的心情更是迫切。以前的朝鲜人相信自己是"箕子之国"。

据东汉班固的《汉书·地理志》载:"殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义,田蚕织作"。箕子把文明带去了朝鲜,早期的朝鲜人也承认,朝鲜古史书金富轼的《三国史记》也提及。

明太祖封朝鲜国王时,朝鲜人也说古代"箕子受周武之命,封朝鲜侯"有先例。后来的朝鲜世宗国王也说:"吾东方文物礼乐侔似中国,迨二千余祀,惟箕子之教是赖"。

但"箕子之国"的说法并不出于朝鲜而是来自中国,供异国人做祖宗,对棒子那爆棚的自信心打击有多大啊。于是朝鲜人找到了高丽时期的《三国遗事》中的檀君的传说。

传说中的檀君是天帝桓因后裔,天帝之子桓雄率三千人降临太白山顶檀树下,而桓雄和熊女生子,名叫檀君王俭,檀君王俭建都平壤,于是有了朝鲜,檀君在位一千五百年,成为阿斯达山山神,活了一千九百零八岁,所以朝鲜建国和中国的唐尧时代差不多,远在箕子到来之前。

后来檀君成了朝鲜民族认同的新神话,根据传说推导出檀君诞生在公元前2333年11月3日,朝鲜人把这一天定为檀君节,并创立了信奉檀君的新宗教。

其实,红山文化中就有双头玉熊出土,见附图,黄帝也被史书称为白熊。据路边社报道,中国非著名历史学家小白老逗研究发现,长白山的熊女是白熊黄帝的女儿,朝鲜人的祖宗檀君是中国人的孙子~~~

图片 6
图片 7
图片 8
图片 9
图片 10
图片 11
图片 12
图片 13
图片 14回答:

首先说说朝鲜的神话起源。

大致内容是一只熊和一只老虎想修成人形,神仙说你们要进洞穴待上足足一百天,不能出来,不能见光,只能吃蒜。(很难想象那里面味道得多刺激)。后来老虎熬不下去出来了,只有熊坚持了下来,变成一个美女。神仙很感动,就把她睡了,然后就有了檀君,这个檀君就是朝鲜人的祖先。(精不精彩,烧不烧脑,弯急不急?)

图片 15

至于恒国和倍达国,比檀君神话还要久远。没有任何文物和史实来支撑,没有讨论的必要。

这段历史存在于古代朝鲜的小说和野史中。我们小学时还正经进入过朝鲜语课本,老师说你们要通过这个课文领悟到吃得苦中苦方为人上人。(记忆犹新)只不过被韩国拿来当成了正史来研究而已。

类似的朝鲜历史故事还有很多,比如傻瓜温达,孝女沈青,洪吉东传等等。都是我们朝鲜民族一代代讲述下去真善美的故事。楼主有兴趣可以多了解一些。

回答:

其如同文革时期提倡让世界各国笑掉大牙谁穷谁光荣,谁富谁狗熊理论一样的无知自大的。

回答:

既然是说神话 那就只能一笑而过了

在朝鲜半岛,关于檀君朝鲜和箕子朝鲜的认识从来主要不属于历史的范畴,而属于思想的范畴。在古代,檀君和箕子认识主要与正统认识有关,同时也关乎王统和道统。到了近代则是国史建构的关键,也是近代民族主义的支柱。

图片 16
小时候,村子里的老奶奶讲,女娲时候,世界上只有她一个人。她觉得孤独了,然后就拿黄土捏了许多小人儿,拿在太阳下面晒干。晒干之后,女娲吹上一口仙气,这些泥人儿就变成活人了。有时候下雨,来不及收外面的泥人儿,所以女娲就拿了扫帚把它们扫进撮箕收进屋里。这样一来,有些泥人儿就被弄断了胳膊腿儿,得了仙气后就成了身体有残缺的人。

檀箕认识与历史观

如果相信檀君是朝鲜首出之君,也就容易将檀君立国视为东方从鸿荒走向文明之开始。檀君的神话性格被解释为檀君以神道设教,也是教化的一种形式,也同样有教化之功。