师旷(中国古代十大音乐家)简介和故事

明代遗存线刻“绛县师”石碑

在网上看到一个问题:22 岁开始学 C 语言和软件开发,为时已晚?

师旷,字子野,春秋时著名乐师、道家。他生而无目,故自称盲臣、瞑臣。为晋大夫,亦称晋野,博学多才,尤精音乐,善弹琴,辨音力极强。以“师旷之聪”闻名于后世。他艺术造诣极高,民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。他还是位杰出政治活动家和博古通今的学者,时人称其“多闻”。他艺术造诣极高,民间附会出许多师旷奏乐的神异故事。明、清琴谱中说《阳春》《白雪》《玄默》等琴曲为师旷所作,当属依托之辞,但可见后世对他的推崇。 人物生平 师旷(公元前572年—532年),字子野,又称晋野。春秋时期晋国羊舌食邑(今山西省洪洞县曲亭镇师村)人,大约生活在春秋末年晋悼公、晋平公执政时期。 师旷是盲人,常自称“暝臣”、“盲臣”。其为何目盲,有三种说法:第一说是他天生眼盲;第二说是他因为觉得眼睛看到的东西使他无法专心地做一件事,所以用艾草熏瞎了自己的眼睛,使自己的心清净下来;第三说是他自幼酷爱音乐,聪明过人,就是生0动,向卫国宫廷乐师高扬学琴时,用绣花针刺瞎了双眼,发愤苦练,终于青出于蓝而胜于蓝,琴艺逐渐超过了师父。 师旷在晋悼公初年进入宫廷担任主乐大师,凭借其艺术造诣、满腹经纶和善辫口才赢得悼、平二公的信任,悼公末抑或平公时为太宰,是著名的政治家、教育家、音乐家。《淮南子》云:“师旷譬而为太宰”,他“大治晋国”,晋“始无乱政”。 艺术造诣 师旷在艺术上取得了极高造诣,为世人所共仰。《庄子齐物论》说师旷“甚知音律”,《洪洞县志》云:“师旷之聪,天下之至聪也。”故在先秦文献中,常以师旷代表音感特别敏锐的人,“譬犹师旷之施瑟柱也,所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音。”他不仅熟悉琴曲,并善用琴声表现自然界的音响,描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫。他听力超群,有很强的辨音能力,汉代以前的文献常以他代表音感特别敏锐的人。《淮南子.氾论训》说:“譬犹师旷之施瑟柱也,所推移上下者,无尺寸之度,而靡不中音”。《周书》记载他不仅擅琴,也会鼓瑟。师旷也通晓南北方的民歌和乐器调律,《左传》记载:“晋人闻有楚师,师旷曰:‘不害!吾骤歌北风,又歌南风。南风不竞,楚必无功’!” 有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准,就直言相告,晋平公不以为然,后经卫国乐师师涓证实,果如此。 到晚年时,师旷已精通星算音律,撰述了《宝符》100卷,在明、清的琴谱中,《阳春白雪》、《玄默》等曲解题为师旷所作。 师旷有非凡的音乐才华,但却比较保守,晋平公喜欢新声,曾听师涓演奏新曲,师旷当场攻击是“靡靡之音”、“-之音”。师旷认为可以通过音乐来传播德行。 政治业绩 师旷的政治业绩并不亚于其艺术成就,其政治活动最早见诸文献是在鲁襄公十四年。现存先秦文献记载,师旷几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务,常向悼、平二公陈以治国安邦之策。悼、平二公每每请教于师旷时,他都能“因问尽言”,引出一番严肃的治国宏论。师旷虽仅是一乐官,一生均在宫中生活,但他的地位不同于一般乐工,对政治有自己的见解,敢于在卫侯面前发表自己的意见。也向晋王担出了许多治国主张,有一次,晋平公感叹师旷生来就眼瞎,饱受昏暗之苦,师旷则言天下有五种昏暗,其一是君王不知臣子行贿博名,百姓受冤无处伸;其二是君王用人不当;其三是君王不辨贤愚;其四是君主穷兵黩武;其五是君王不知民计安生。师旷甚至曾用琴撞击晋平公,以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。 当卫献公因暴虐而被国人赶跑时,晋悼公认为民众太过分,师旷则反驳说:“好的君主,民众当然会拥戴他,暴虐之君使人民绝望,为何不能赶他走呢?”晋悼公听了觉得很有道理,于是又问起治国之道,师旷简言之为“仁义”二字。 齐国当时很强盛,齐景公也曾向师旷问政,师旷提出“君必惠民”的主张,可见师旷具有强烈的民本主义思想,故他在当时深受诸侯及民众敬重。在后世的传说中,他被演化成音乐之神、顺风耳的原型、及瞎子算命的祖师等。 匡主裕民 春秋时期,乐律问题带有相当神秘的色彩而备受推崇。大师在掌握乐律的同时,往往被吸收来参与军国大事,卜吉凶,备咨询。师旷不闲于琴瑟而匡主裕民,乐师参政固然是原因之一,但众多乐师,唯独师旷能得到晋君赏识,实是凭借其满腹经纶和善辩的口才赢得悼、平二公的信任,进而几乎参与了晋国内政、外交、军事等一系列事务。诚如韩垧所言:师旷“迹虽隐于乐官,而实参国议”。 文献记载,师旷往常向悼、平二公陈以治国安邦之策。悼、平二公每每请教于师旷时,他都能“因问尽言”,引出一番严肃的治国宏论。师旷论“天下五墨墨”,论“人君之道”,这些忠言谠论包含着极为深刻的政治见解,表明师旷作为政治活动家所具有的远见卓识和博大的胸怀。 政治主张 政治上,师旷主张为政清明,德法并重。国君应“清净无为”,“务在博爱”,同时,还应借助法令来维护统治,“法令不行”,则“吏民不正”。在用人方面,他主张对德才兼备者应委以国家重任。如果“忠臣不用,用臣不忠,下才处高,不肖临贤”,就会埋下乱政的隐患。经济上,师旷主张富国强民,民阜才能政平。 “空虚府库”将导致“国贫民罢,上下不和”的局面。统治手法上,师旷主张“广开耳目,以察民情”,使百姓侵冤有处申诉。 他还提出“不固溺于流俗,不拘系于左右”的积极主张。认为国君应“廓然远见,踔然独立”这样才能避免失误,在政治上有所作为。师旷的治国宏论是他政治理想的反映,其见地精辟之至。悼、平二世,君主贤明,政平民阜,能重振文襄霸业,师旷起了很大作用。师旷还随平公多次出征讨伐,并曾代表晋国出使周朝。鲁季武子说:“晋有赵孟以为大夫,有伯瑕以为佐,有史赵、师旷而咨度焉,有叔向、女齐以师保其君,其朝多君子,其庸可媮乎!”明示师旷可与赵孟、叔向等著名政治家齐名。 现存先秦文献,有关师旷匡主裕民的记载颇多,可见,他的政治业绩并不亚于其艺术成就。《淮南子》云:“师旷譬而为太宰”他“大治晋国”,晋“始无乱政”。按太宰一职,“总六官之事,事无所不统”,足见其地位之显赫。及至春秋后期,太宰仅为尊称,实际地位大大降低,然名誉上仍为王宫之长,掌王家内外事务。悼公初年,师旷初入宫廷,不大可能居此高位。据考,师旷的政治活动最早见诸文献是在鲁襄公十四年,显然,师旷为太宰当在悼公末抑或平公时。平公晚年,骄泰奢侈,贪欲无足,师旷多次力谏或与太宰一职相关。 性格品质 师旷禀性刚烈,正道直行,他娴于辞令,却从不趋炎附势,具有不畏权势的正直品格。 一次,晋平公同群臣饮酒时喟然长叹,“莫乐为人君,惟其言莫之违”。师旷侍坐于旁,认为这不象“君人者”所言,竟操琴向平公撞去。没有仗义死节的气概,何以敢如此“犯君”。平公晚年,宫室滋侈,大兴土木,愈加荒淫无道,晋国霸业日衰,以致“民闻公命,如逃寇仇”。在晋平公淫奢哀飒之时,师旷仍敢犯颜直诛,确实需要些勇气。《说苑》载,平公三次出门打猎,自认为有“霸王之主出”的祥兆,而师旷则认为,这是在自欺欺人。晋平公恼怒异常,“异口置酒祁之台,使郎中马章布蒺藜于阶上”,唤师旷解履拾阶而上,师旷忍着痛,仰天长叹。从肉中生山虫子要吃肉,水中生出蠢虫要蚀木。假如自己要与奴仆为伍,那是自找倒霉。庙堂之上,绝不是生蒺藜的地方。现在出现了这种情形,他预言:“君将死也。”表现了师旷守上不阿的高尚品格和对晋国前途命运的忧郁之情。 博学多闻 师旷还以博学多闻著称于世。先秦乐师同当今艺术家不同,“为古文化的集中保有者”。能“究天人之际,通古今之变”。师旷曾专心于星算音律之中,“考钟吕以定四时,无毫厘之异,”《左传》载,师旷随晋悼夫人慰劳筑城杞者,有人怀疑绛县老人的年纪,老人说:“臣生之岁,正月甲子朔, 四百有四十五甲子矣,其季于今三之一矣。”师旷不仅算出其生年为鲁国的叔仲惠伯与晋国的郄成子相会于承匡的那一年,“于今七十三矣”。并指出:这一年,狄人进犯鲁国,鲁大夫叔孙得臣俘虏狄人侨如、虺、豹等,并用这些名字给自己的儿子命名。师旷渊博的知识令人叹服。 师旷论学 《师旷论学》,作者是西汉人刘向。该书说的是人生学无止境,任何时候都应该抓紧学习的道理。刘向(约公元前77—公元前6) ,西汉经学家、目录学家、文学家。 原文 晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣。” 师旷曰:“何不秉烛乎?" 平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?” 师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎!臣闻之,少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?” 平公曰:“善哉!”。 (选自西汉刘向编《说苑· 建本》) 译文 晋平公对师旷说:“我今年七十岁了,想要学习,恐怕已经晚了。” 师旷回答说:“既然晚了,为什么不把烛灯点燃呢?” 晋平公说:“哪有做臣子的人戏弄自己的国君的行为呢?” 师旷说:“双目失明的我怎么敢戏弄我的君主呢?我听说,少年时喜好学习,就如同初升太阳的阳光一样灿烂;中年时喜好学习,就像正午太阳的阳光一样强烈;晚年时喜好学习,就像拿着火把照明,点上火把走路和摸黑走路相比,哪个更好呢?” 平公说:“说得好啊!” 师旷撞晋平公 选自《韩非子·难一》.韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年(约前281年-前233年),韩非为韩国公子,汉族,战国末期韩国人。是中国古代著名的哲学家、思想家,政论家和散文家,法家思想的集大成者,后世称“韩子”或“韩非子”,中国古代著名法家思想的代表人物。 原文 晋平公与群臣饮,饮酣,乃喟然叹曰:“莫乐为人君!惟其言而莫之违。”师旷侍坐于前,援琴撞之。公被衽而避,琴坏于壁。公曰:“太师谁撞?”师旷曰:“今者有小人言于侧者,故撞之。”公曰:“寡人也。”师旷曰:“哑!是非君人者之言也。”左右请除之。公曰:“释之,以为寡人戒。” 译文 晋平公和臣子们在一起喝酒。酒喝的正高兴时,他就得意地说:“没有什么比做国君更快乐的了!只有我的话没有谁敢违背!”师旷正在旁边陪坐,听了这话,便拿起琴朝他撞去。晋平公连忙收起衣襟躲让。琴在墙壁上撞坏了。晋平公说:“乐师, 您撞谁呀?”师旷故意答道:“刚才有个小人在胡说八道,因此我气得要撞他。”晋平公说:“说话的是我呀。”师旷说:“哎!这不是为人君主的人应说的话啊!”左右臣子认为师旷犯上,都要求惩办他。晋平公说:“放了他吧,我要把这件事当作一个警告。” 野史逸闻 师旷者,或云出于晋灵之世。以主乐官,妙辩音律,撰兵书万篇,时人莫知其原裔,出没难详也。晋平公时,以阴阳之学,显于当世。乃薰目为瞽,以绝塞众虑。专心于星算音律,考钟吕以定四时,无毫厘之异。春秋不记师旷出于何帝之时。旷知命欲终,乃述《宝符》百卷。至战国分争,其书灭绝矣。晋平公使师旷奏清徵,师旷曰:"清徵不如清角也。"公曰:"清角可得闻乎?"师旷曰:"君德薄,不足听之,听之将恐败。"公曰:"寡人老矣,所好者音,愿遂听之。"师旷不得已而鼓。一奏之,有云从西北方起;再奏之,大风至,大雨随之。掣帷幕,破俎豆,堕廊瓦。坐者散走;平公恐惧,伏于廊室。晋国大旱,赤地三年,平公之身遂病。(出《王子年拾遗记》) 译文 师旷这个人,有人说出生在晋灵公时代,任掌管乐的-。他辨识音律的能力很高,还撰写过兵书一万篇。当时的人都不知道他祖居在那儿,他的家世出身也很难查询。到了晋平公时,师旷因为精通阴阳学而闻名于世人。为了杜绝世人的疑虑,他将自己眼睛薰瞎。师旷专心研究星相、计算和音律,考证黄钟大吕来定四时,没有一点差错。史书上没有记述师旷出生在哪朝哪代。师旷知道自己寿命将要终结了,于是著述了《宝符》一书,共一百卷。这部书传到战国时,在战乱中湮灭了。晋平公让师旷演奏清徵给他听。师旷说:"清徵不如清角好听啊。"平公问:"清角很好听么?"师旷答:"国君你的德行薄,不能够听它啊。非要听,恐怕会给你带来败运的。"平公说:"我已经老朽了。平生我最喜爱的就是音律,就让我听一回清角吧。"师旷不得已就鼓奏了清角给平公听。刚开始演奏,有彤云从西北方向的天空中涌出。继续演奏下去,狂风刮来了,随着下起了大雨。刮坏了帐幔,刮得案上放置的盛肉器具摔碎一地。同时,将廊上的房瓦都掀落在地上。围坐听乐的王公大臣都惊恐地逃散了,晋平公吓得匍匐在廊室。于是,晋国大旱三年,赤地千里,晋平公也从此一病不起。

明代线刻“绛县师”石碑系我国尊老爱老实物象征

图片 1

返回目录

打开电脑,在百度键入“绛老”词条搜索,与之相关的词章多到难以数计,可见“绛老”知名度之高,堪称高寿老人的专用热词。追根溯源,“绛老”发生地正是我省运城市的绛县。

有一位中国反病毒界有一位传奇人物。他写了一个杀毒软件,装在软盘里卖,一张软盘卖280元。为防止盗版,他对软盘做了加密,一旦把这个杀毒软件拷贝到别的软盘,就无法执行。但是他越是这样用严密的方式加密,就越引来各界高手对解密的跃跃欲试,所以他不断更改他的加密技术,从EXE加壳,到特殊磁道写入,再到软盘片激光打孔,再到磁头直接控制技术(让磁头运行在两个磁道中间)。

感人故事源远流长

可以说,当时整个中国就是他一个人在跟加密解密界斗,而且从未落下风。1997年,他身家过亿,公司只有不到5个人。他叫王江民,残疾人,小学文化,前半生穷困潦倒。38岁开始学计算机,kv100杀毒软件是他用汇编语言写的。

《春秋左传·鲁襄公三十年》载:“二月,癸未,晋悼夫人食舆人之城杞者。绛县人或年长矣,无子,而往与于食。有与疑年,使之年。曰:‘臣小人也,不知纪年。臣生之岁,正月甲子朔,四百有四十五甲子矣,其季于今三之一也。’吏走问诸朝,师旷曰:‘鲁叔仲惠伯会郤成子于承匡之岁也。是岁也,狄伐鲁。叔孙庄叔于是乎败狄于咸,获长狄侨如及虺也豹也,而皆以名其子。七十三年矣。’史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯曰:‘然则二万六千六百有六旬也。’赵孟问其县大夫,则其属也。召之,而谢过焉,曰:‘武不才,任君之大事,以晋国之多虞,不能由吾子,使吾子辱在泥涂久矣,武之罪也。敢谢不才。’遂仕之,使助为政。辞以老。与之田,使为君复陶,以为绛县师,而废其舆尉。”

Dave Cutler在22岁这么大的时候都还不会编程,40+的时候就写出Windows NT了。

将上文释义成现代文的意思是:“二月二十二日,晋悼公夫人请为婆家杞国筑城的民工吃饭,问一位老人的年纪,对方未直言,而是说出生那一年,是正月初一甲子日,已过了四百四十五个甲子日了,最末一个甲子日到今天正好是二十天。随行官吏算不出他的年龄,便回朝问博学的大夫师旷。师旷精确计算后答:“老人生于鲁国叔仲惠伯会郤成子的那一年(前616年,晋灵公五年),已活了26660天,满73岁了。”(古代以干支纪日,60天为一个甲子日,445个甲子日,共22670天,减去10天,等于26660天。总天数除以每年365天,等于73岁。)主持国政的正卿赵武非常佩服老人的学识和智慧,向其道歉,免除其徭役,聘其为绛地县师。从此,后人把德馨寿高的老者尊称为“绛老”或“绛人”“绛生”。唐代刘长卿《奉寄婺州李使君舍人》诗曰:“天清婺女出,土厚绛人多。”宋代秦观《代谢历日表》曰:“宣布诏条,预识金穰之岁;省观风俗,不疑绛老之年。”宋代苏辙《赠史文通奉议》诗之二曰:“早岁识岩客,近时逢绛生。”特别在故事发生地绛县,对“绛老”更是推崇之至,建亭立碑,以示纪念,载入历代县志,至今仍珍存着明代遗存的线刻“绛县师”石碑,成为我国尊老爱老的实物象征,绛县也因此被誉为“天下第一县”。

晋平公问于师旷曰:“吾年七十,欲学,恐已暮矣!”

生态环境得天独厚

师旷曰:“何不炳烛乎?”

一方水土养一方人。绛县位于我省南部,运城市东北端,素有“七山三岭一分川”之称。平均海拔约750米。县境东部和南部由长90多华里、纵深20多华里、总面积达670平方公里中条山环抱,属中条山国家森林公园境域,被郁郁葱葱的植被所覆盖,构成罕见的天然氧吧区域。绛县境内续鲁、磨里、里册、陈村、紫家、冷口等6条山峪里群峰耸峙、沟深峪长,晋水、涑水、浍水、沸水、绛水、洮水皆发源于此。水质清澈纯净,汇聚成涑水河、浍河、黑河、大交河4条平川季节性河流。在大交、横水等平川地区,星罗棋布着220处泉水,仅列入北魏郦道元所著的《水经注》里的就有沸泉、贺水、范必、大郡、溢沟等5处。该县属于北温带大陆性气候,气候温和,四季分明,春季温暖,多风干燥,夏季炎热多雨,秋季凉爽晴朗,冬季严寒少雪。年平均气温11.7℃,地面温度13.5℃,年平均日照2281.1小时,无霜期平均为219天,非常适宜人类的繁衍生息。据绛县有关部门检测,截至2015年,绛县森林覆盖率35.8%,高出全国21.66%的比率14.14%;地下水的砷、镉、铬等30项含量均为合格,水质优于《生活饮用水卫生标准》(GB5749—2006);基本养老保险参保率98.24%;全年二级空气质量标准天数超过运城市的平均水平。

平公曰:“安有为人臣而戏其君乎?”

绛县山川相宜,土地肥沃,水质优良,物产极为丰富。深山老林里遍布人参、鹿茸、麝香、党参、地黄、远志、柴胡、防风等野生药材;丘陵坡面长满山楂、樱桃、钙果、核桃、红枣、山葡萄等即食鲜果;阡陌田间出产麦、谷、豆、玉米、薯等五谷杂粮。这些纯天然物产均富含营养成份,长期享用自然有益于健体延寿。

师旷曰:“盲臣安敢戏其君乎?臣闻之:少而好学,如日出之阳;壮而好学,如日中之光;老而好学,如炳烛之明。炳烛之明,孰与昧行乎?”

老话讲:“人活七十古来稀。”而绛县却留下诸多高寿有为的事例。《史记》载:生于绛县尧寓村的帝尧活了118岁;春秋时,晋文公62岁才当上国君,由于其见多识广,又起用了狐偃、赵衰等一批与自己年龄相仿的老臣辅佐,短短8年就使晋国发展成中原霸主;乾隆版《平阳府志·卷之二十八方技》载:“曹鹤徵,绛县人,素性耿介,取舆不苟,家饶,偶遇异人授于针法,每日门聚百餘。病愈,毫不索谢,远来者或赠以酒食,坚介屡以金帛致谢,圣弗受。年九十八岁,面红须白,鹤发童颜,里中呼为曹神仙。”

晋平公问师旷,说:“我已经七十岁了,想要学习,但是恐怕已经晚了。”

自古至今,绛县的好山好水好产品闻名遐迩。据绛县有关部门统计,人均期望寿命比全国高1.6岁;80岁以上老人5000余名,占总人数的1.7%,比全国的1.4%高出0.3%。

师旷回答说:“为什么不点上蜡烛呢?”

优美的自然条件和良好的生态环境,使得绛县成为人类繁衍生息的胜境宝地。

平公说:“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢?”

尊老风气世代相传

师旷说:“我是一个双目失明的人,怎敢戏弄君主。我曾听说:少年的时候喜欢学习,就像初升的太阳一样;中年的时候喜欢学习,就像正午的太阳一样;晚年的时候喜欢学习,就像点蜡烛一样明亮,点上蜡烛和暗中走路哪个好呢?”